　　這個(gè)群島位于地中海西部一個(gè)__的自然環(huán)境之中，雖然島嶼之間自然風(fēng)景相似，但都__著各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。自十九世紀(jì)以來(lái)，眾多的作家、畫家和音樂(lè)家來(lái)這里__靈感，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也給群島帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。

　　A.巧奪天工流行捕捉

　　B.巧奪天工保留發(fā)現(xiàn)

　　C.得天獨(dú)厚流行發(fā)現(xiàn)

　　D.得天獨(dú)厚保留捕捉

　　4.下列各句中加粗的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

　　A.新設(shè)備十分復(fù)雜，了解其結(jié)構(gòu)原理有助于在維修保養(yǎng)中有的放矢，避免盲目。

　　B.這家剛開(kāi)業(yè)的公司的業(yè)績(jī)連續(xù)十個(gè)月保持增長(zhǎng)，真可謂江河日下、一日千里。

　　C.一些食品加工小作坊不顧有關(guān)食品安全法的規(guī)定，仍然我行我素，違規(guī)生產(chǎn)。

　　D.主管部門應(yīng)該一視同仁，讓民營(yíng)劇團(tuán)享受到國(guó)有劇團(tuán)的政策補(bǔ)貼和優(yōu)惠待遇。

　　5-10題暫缺

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-14題。

　　“羅布人有許多東西遺忘在路上了，但是，有一條關(guān)于胡楊的俚語(yǔ)，我還記著，這就是：胡揚(yáng)有三條命--生長(zhǎng)不死一千年，死后不倒一千年，倒地不朽一千年!”一位叫熱合曼的老人對(duì)我說(shuō)。”胡場(chǎng)在我們的叫法中，還有一個(gè)名字，叫三葉樹(shù)。它的底部長(zhǎng)的是窄長(zhǎng)的柳葉，中間長(zhǎng)的則是圓圓的大楊葉，頂部--它的頂卻是橢圓形的小楊葉。三種樹(shù)葉奇怪地長(zhǎng)在一裸樹(shù)上，所以我們叫它三葉樹(shù)!”另一位叫亞生的老人對(duì)我說(shuō)。兩位老人向我說(shuō)話的時(shí)間是1998年的秋天。說(shuō)這話時(shí)，那個(gè)叫熱合曼的老人105歲，那個(gè)叫亞生的老人102歲。

　　說(shuō)話的地點(diǎn)是在阿拉干一片死亡的胡楊林里。通常，他們被認(rèn)為是最后的兩個(gè)羅布泊人或者換言之，是兩千年前曾經(jīng)建立過(guò)輝垃的樓蘭綠洲文明的樓蘭人尚留在這個(gè)世界上的最后兩個(gè)后裔。

　　在羅布泊一年一年的盈虧中，在羅布泊像鐘擺一樣一次一次的位移中，逐水而居的羅布人總是在不停地搬遷。他們將自己新建的每一個(gè)村莊都叫“阿不旦”，在這里建立起新生活的愿望，并希望這一次搬遷將是最后的搬遷。當(dāng)然，這只是他們的一廂情愿，少則幾十年多則上百年，隨著羅布泊的繼續(xù)收束和堿化，他們又得循著塔里木河水系，向上游走，繼續(xù)尋找他們新的“阿不旦”。也許在幾千年的歲月中，羅布人就是這樣過(guò)來(lái)的，輝煌的樓蘭綠洲文明，就是這樣延挨著日月，最后只剩下兩滴閃爍在20世紀(jì)末陽(yáng)光下的水滴。一個(gè)民族要靠這兩個(gè)風(fēng)燭殘年的老人來(lái)承擔(dān)整個(gè)民族的記憶，那是一件太沉重的事情。所以在阿拉干，在那猙獰萬(wàn)狀的死亡胡楊林里，熱合曼說(shuō)，他把許多的記憶都遺忘在路上了。

　　胡楊是中亞細(xì)亞的樹(shù)木。胡楊是苦難的樹(shù)木。和伴生它的樓蘭民族一樣苦難。在這里，水到哪里，胡楊便生長(zhǎng)到哪里，因此塔里木河兩岸，是兩條綠色的胡楊林帶，而阿拉干這地方，當(dāng)年更是有著遮天蔽日的胡楊林。但是往事如煙，隨著塔里木河的斷流，隨著風(fēng)沙一年一年的侵蝕，胡楊林正在大片大片地死亡。我曾經(jīng)在塔中地面，見(jiàn)過(guò)大片死亡的胡楊林。它們還沒(méi)有完全死亡，只是處于瀕死狀態(tài)。粗壯的樹(shù)木，奇形怪狀地仆例一地。記得有一裸樹(shù)已經(jīng)死了，但在樹(shù)身一人高的地方，卻今人感動(dòng)地生出幾片綠葉--那是柳葉，正像亞生告訴我的那樣。但是帶給我巨大剎激的，或者說(shuō)帶給我最大感動(dòng)的，還是這阿拉干的胡場(chǎng)。中亞細(xì)亞的太陽(yáng)，在正午的時(shí)候很亮很白，亮得炫目，白得利眼。但正午一過(guò)，太陽(yáng)稍稍西斜一點(diǎn)，林中便昏暗了起來(lái)。有些樹(shù)木倒了，橫躺在那里，你得邁過(guò)去。有些樹(shù)木雖然死了許多年，但是還端端地立在那里。在完成著它們?cè)缫汛_定的宿命。這些樹(shù)木模樣都十分龐大、粗糙、丑陋、可怕。那些像獅、像虎、像蟒蛇的丑陋外狀，是時(shí)間的刀功，是歲月的產(chǎn)物。它們仿佛是我們?cè)凇顿_紀(jì)公園》中看到的那些史前怪獸，或者像高燒病人在夢(mèng)境中出現(xiàn)的令人恐飾的想象。

　　熱合曼和亞生還告訴我，活著的胡楊，在整個(gè)夏天葉子會(huì)是一種純粹的墨綠，但走等到每年的10月25日這一天，中午12點(diǎn)的時(shí)候，如果有太陽(yáng)，好像接受到一項(xiàng)指令似的，所有的胡揚(yáng)樹(shù)葉會(huì)在那一刻變得金碧輝煌。

　　(節(jié)選自高建群《阿拉下的胡楊》)

11.在第一段中，兩位老人是怎樣各自描述胡楊的?作者為什么詳細(xì)記錄了說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)和老人的年齡?(6分)

　　12.第二段中所說(shuō)的“最后只剩下兩滴閃煉在20世紀(jì)末陽(yáng)光下的水滴”指的是什么?這里使用了哪種修辭手法?試分析其表達(dá)效果。(6分)

　　13.第一段開(kāi)頭和第二段結(jié)尾都提到了“遺忘”，這兩種“遺忘”有什么相同和不同之處?它們各自有著怎樣的內(nèi)涵。(6分)

　　14.第三段寫胡楊林的盛衰，具有怎樣的象征意義?作者為什么說(shuō)阿拉干的胡楊給了他“最大感動(dòng)”?最后一段轉(zhuǎn)述兩位老人的話，有什么深意?(7分)

　　閱讀下面的文言文，完成15—17題。

　　羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉①之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰?“久行懷思，無(wú)它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼②，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽③廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡④’以就懿德⑤。若中道而歸，何異斷斯織乎?”羊子感其2言，復(fù)還終業(yè)。

　　【注】①盜泉：傳說(shuō)孔子經(jīng)過(guò)一處名叫“盜泉”的泉水，惡其名，渴而不飲。②杼：織布用的梭子。③稽：耽擱。④日知其所亡：每天學(xué)到自己不知道的東西。亡，同“無(wú)”。這是孔子的話。⑤懿德：美德。

　　15、對(duì)于羊子拾金和輟學(xué)兩件事，其妻分別是怎樣勸說(shuō)他的?各自闡明了怎樣的道理?(8分)

　　16、從文中哪句話可以看出本文所講的兩個(gè)故事之間的關(guān)聯(lián)?試作具體分析。(4分)

　　17、羊子妻用“嗟來(lái)之食”的典故，是為了說(shuō)明什么?這一成語(yǔ)的意思發(fā)展到今天有了怎樣的變化?(4分)

　　閱讀下面的古詩(shī)，完成18—19題。

　　歸至武陽(yáng)渡①作

　　[宋] 劉克莊

　　夾岸盲風(fēng)②掃楝③花，高城已近被云遮。

　　遮時(shí)留取城西塔，篷④底柜人要認(rèn)家。

　　【注】①武陽(yáng)渡：武陽(yáng)水上的一個(gè)渡口，在現(xiàn)在江西省南昌縣武陽(yáng)鎮(zhèn)境內(nèi)。②盲風(fēng)：疾風(fēng)。③楝：也叫苦楝，一種落葉喬木。④篷：船篷。

　　18、詩(shī)的前兩句傳達(dá)出有關(guān)詩(shī)人行程的哪些信息?全詩(shī)反映出詩(shī)人怎樣的心情?(4分)

　　19、詩(shī)的第三句是怎樣由寫景過(guò)渡到抒情的?結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“城西塔”在詩(shī)人心目中有怎樣的地位?(5分)

　　作文(60分)

　　20、孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)或經(jīng)歷，以“學(xué)與思”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)。(60分)

　　答案及評(píng)分參考

　　一、(24分，每小題4分)

　　1、B 2、A 3、D 4、B 5、C 6、D

　　二、(16分，每小題4分)

　　7、C 8、D 9、B 10、D

　　三、(25分)

　　11、(6分)

　　熱合曼老人引用明間諺語(yǔ)(俚語(yǔ))，描述胡楊頑強(qiáng)的生命力(2分);亞生老人引用明間稱謂，描述胡楊一樹(shù)之上三種奇特的葉子(2分);作者詳細(xì)記錄了說(shuō)話的時(shí)間、地點(diǎn)和老人的年齡，增加了敘事的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，也為全文奠定了一個(gè)蒼涼悲壯的基調(diào)(2分)。

　　(意思對(duì)即可）

　　12、(6分)

　　“最后只剩下兩滴閃爍在20世紀(jì)末陽(yáng)光下的水滴”，即指熱合曼和亞生兩位老人(1分);這里用了暗喻的修辭手法(1分)，把兩位老人比喻為“水滴”，表明羅布人的生存與水息息相關(guān)，也暗示了曾經(jīng)輝煌的樓蘭綠洲文明走向了衰亡的盡頭(4分)。

　　(意思對(duì)即可)

　　13、(6分)

　　這兩種“遺忘”相同之處：都是因?yàn)闃翘m文明的衰落而產(chǎn)生的“遺忘”(1分);不同之處：前者是集體的“遺忘”，后者是個(gè)體的“遺忘”(1分);

　　前者的“遺忘”與樓蘭文明的衰落同步，表現(xiàn)為緩慢的客觀衰減(2分);后者的“遺忘”在樓蘭文明衰落之后，表現(xiàn)出不堪重負(fù)、不忍回顧的悲壯(2分)。

　　(意思對(duì)即可)

　　14、(7分)

　　第三段寫胡楊的盛衰，象征了樓蘭文明的盛衰(2分);作者說(shuō)阿拉干的胡楊給了他“最大感動(dòng)”，是因?yàn)檫@里曾經(jīng)“遮天蔽日的胡楊林”大片死亡的場(chǎng)景刺激了他，也讓他感受到文明衰敗的慘烈(2分);最后一段轉(zhuǎn)述兩位老人的話，是對(duì)曾經(jīng)生機(jī)勃勃、絢麗多彩的胡楊林的追憶(1分)，也是對(duì)曾經(jīng)極為繁華的樓蘭綠洲文明的緬懷(2分)

　　(意思對(duì)即可)

　　四、(25分)

　　15、(8分)

　　對(duì)于羊子拾金，其妻引用古訓(xùn)勸丈夫不要求利污行(2分)，闡明了做人要潔身自好的道理(2分);對(duì)于羊子輟學(xué)，其妻以織布為喻勸丈夫不要中途棄學(xué)(2分)，闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的道理(2分)。

　　(意思對(duì)即)

　　16、(4分)

　　夫子積學(xué)，當(dāng)“日知其所亡”以就懿德(2分)，表明求學(xué)與做人是相互關(guān)聯(lián)的，求學(xué)的主要母的也是為了提高品德修養(yǎng)(2分)。

　　(意思對(duì)即可)

　　17、(4分)

　　羊子妻用“嗟來(lái)之食”的典故，是為了說(shuō)明做人要有氣節(jié)，不屬于自己的財(cái)物絕不能據(jù)為己有(2分)。這一成語(yǔ)的基本意思是指施舍事物，現(xiàn)在用來(lái)泛指帶有侮辱性的施舍(2分)。

　　(意思對(duì)即可)

　　18、(4分)